HOT ! 【真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱

真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年 奉天にて生まれる。平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。本紙に若干のシワがあります。こちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。軸先：木製 黒塗。 箱書、花押があります。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。◎【真筆保証】 小林太玄 直筆 平常心是道 京都 大徳寺 黄梅院。昭和３６年 花園大学卒業昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。オーダー品 四顆。高仲健一さんの書画額装。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。◆書道6-12 高級画宣紙 手漉 全紙 1986年購入古紙 かな 6種類計46枚。⭕️雨畑硯　峯硯堂本舗　峯硯作　五三蓋付硯　墨持ち良い。表装は良い状態です。宗完宗匠　茶掛軸　短冊　飛翔直下三千丈　表千家　茶道具。【高級西陣織】　那智の滝観音出現御軸　織物　美術品　掛軸。関防印は無尽蔵です。美品 掛け軸「鏡の御影」親鸞聖人像。硯　すずり 端溪硯 神獸文 老坑水巖 金綫 氷文 文房四寶 書道用品 端渓硯。 紙本：墨書。キングダム 色紙 サイン入り。あおあし。 付属品：共箱、タトウ箱付。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『吹毛剣』 一行 掛軸　掛軸B845。書道　墨　金巻 『松涛 』 呉竹精昇堂製 平成十八年丙成巌寒造。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。【hanztone】　　◆書道筆5本（流三寸／おちは／玉葉2本／白玉毫）。タカシ 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【春入千林処々鴬】自筆 一行。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。【歙州楕硯】◆暗細羅紋・金暈の蒼黒美石◆唐木塗箱◆約5吋◆歙硯◆龍尾山。17 掛軸　四国八十八ヶ所霊場御印譜軸　四国別格二十霊場　御朱印　掛け軸　豪華軸。この平常心のほかに別の道はない。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。【真筆】茶掛　円相 無尽蔵◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付。」というのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清坐一味友」禅語 茶掛け。処分価格　旧老坑端渓水巌硯　子母青花・魚脳砕凍・臙脂暈・文房四宝。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より